全州县位于中原通岭南要道，系越头楚尾之地，得楚、中原文化之先。自秦代建置零陵县以后，文化日臻发达，两宋至于民国，县内文人辈出：宋学士陶崇、明代理首....

· 第一节 机构 · 第二节 活动 · 第三节 文艺团体....

民众教育馆 民国21年(1932)5月，建于县城西坡文昌阁旧址(现建设街西段县物资局内)，内设经济、教学、出版3部及法律、医药2顾问处。有收音机1台，每日收录....

本县民间群众文化活动，素称活跃。春节至元宵期间，较大的圩镇、村落，均自行组织舞龙舞狮队，在本村或去邻村演出。伴有扎会(台阁)、耍牌灯，小孩们手提各式....

莲社(诗社) 民国初年，县人唐资生、唐晋卿、唐浦清等为首倡组“莲社”。社址设于湘山寺。有30余人参加。专研中华传统诗词，互相吟咏酬唱。“五四”运动后....

· 第一节 故事歌谣 · 第二节 灯景 杂艺 · 第三节 鼓吹 舞蹈....

清代至民国时期，流传于民间的故事、歌谣，均属口头文学，从未笔之于书。1986年在县文化局的主持下，成立了编纂全州县民间文学“三套集成” (民间故事、民间....

灯 景 县内人民素有观灯、玩灯的传统习惯，尤以春节、元宵为盛。灯景繁多，龙灯为主。分白龙、青龙、黄龙。多用布料着色制背部，为半肚式，又有以纸扎花....

鼓 吹 本地俗称民间鼓吹艺人为“吹鼓手”，城乡多由艺人自由组合，吹打乐器有唢呐、子呐(体型比唢呐稍小、发音尖爆)、板鼓、大锣、小锣、凸锣、大钹、小....

· 第一节 桂剧 · 第二节 彩调 木偶剧 · 第三节 文明戏 话剧 · 第四节 歌剧 · 第五节 曲艺....

桂剧何时流入境内，尚无文献可考。桂剧的产生系源于北而流于南，戏剧家欧阳予倩认为：“桂剧的底子是徽班戏，以后又与祁阳戏结合成了现在的形式。无论从声腔....

彩 调 本地习称“调子”，流行于乡村，昔日剧目多有淫秽、粗鄙、迷信内容，民国年间县政府亦明令禁而不止，常在偏僻村落演出。调班系喜爱调子的农民自由....

文明戏 中国早期话剧(新剧)之别称。民国15年(1926)，县城各界举行“五卅惨案”一周年纪念大会。是日晚，演出文明戏《顾正红》。剧中顾正红由国民党全县县....

解放初的1950年，县文化馆干部伍行舟为配合土改宣传，组织机关干部、教师及社会青年联合演出大型歌剧《白毛女》、《大榆林》等。均请陈开瑞导演。两剧揭露封....

渔 鼓 仲夏之夜，凉秋之日，县内城乡居民喜听打渔鼓唱道情。清末以至民国时期，颇为流行。渔鼓为打击乐器，以竹筒为体，长约一米，筒底蒙皮。演奏人左臂....

· 第一节 文学 · 第二节 绘画 书法 摄影 · 第三节 雕塑 音乐....

全州县历史悠久，接受楚文化较早。文学创作，代不乏人。宋代学士陶崇，十岁赋《笔山》诗，语惊四座，遗作有《澈斋文集》。明正德年间文渊阁大学士蒋冕，著有....

绘 画 清初画家、湘山寺僧石涛，其作品被世人誉为“寸纸尺璧”，但迄今为止在本地尚未发现其可信的遗作。民国时期，有唐粤生画水墨山水，颇有名气。解放....

雕 塑 泥 塑 解放前，城、乡都有从事木雕、泥塑菩萨像的艺人.清末、民初，麻子渡(今凤凰乡麻市村公所) 雕塑艺人万高举，曾参加修复湘山寺大雄宝殿数十....

· 第一节 图书 · 第二节 档案....

图书发行 清同治三年(1864年)，全州集贤堂刻行《达生篇》1册3卷。为中医妇产科专书。该书系康熙五十四年(1715)年亟斋居士原著，由邑人俞廷举补正。 民....

民国时期，全县县政府由各科室自行保管档案，定期汇交秘书室管理。在民政科调用科员1人， 专司其事。1949年11月县境解放。原国民党全县县长蒋文度率众投诚后....

· 第一节 新闻 · 第二节 广播....

报 刊 民国时期至今，在县内发行的新闻报刊，计有下列几种： 《全州五日报》 民国21年(1932) 5月，由新设县立民众教育馆出版部出版。刊载用收音机辑....

1951年3月中共全县县委派干部唐北平(女)去南宁广西广播电台第一期收音训练班培训，结业后，携带由省台发给的直流收音机1台、1.5伏特蓄电池一部回县。旋即成立....