衡阳地区各县是寿佛信仰的重镇。《乾隆清泉县志》、《衡阳县志》、《南岳志》均记载有无量寿佛的事迹。清代高僧默庵法师撰修的《重修乘云宗谱》载释林间滁撰《乘云源流志原叙》，叙述无量寿佛与衡阳回雁峰的深厚渊源及雁峰寺虔诚供奉无量寿佛的事实：“天宝十四年乙未(755)，有无量寿佛挂锡于峰，寺僧见其形容古[怪]，意不留止宿。师曰：既不许宿，可借行僮。寺众戏之曰：行僮则无，殿前金刚奉汝一位，汝为如何?师以手指一金刚，而说偈曰：‘摩尼瓦砾混尘埃，有眼何曾识本来。昨日西方音信至，弥陀不在九莲台。’言讫金刚随即倒地，成一健童，负担从师而去。众惊讶曰：‘近闻郴阳有活佛，愧我凡僧肉眼’。众皆追至渡头，跪而泣曰：‘弟子凡夫，不识活佛，愿请还寺。’师揶揄曰：‘吾乃游僧，尔何言佛?’苦谓不已，师乃留袈裟一顶于寺，而说偈曰：‘云游僧者悟真空，千佛袈裟万代宗。山寺僧众留不住，五百年中归雁峰。’授讫携杖而去。因建无量宝阁于法堂之后，塑其形像，以示寄迹。”无量寿佛所赠之袈裟，被雁峰寺僧奉为镇寺之宝，僧人及信众顶礼膜拜。明清之际，雁峰寺建寿佛殿。因为当年寿佛留下偈语“五百年后归雁峰”，四方檀越相信无量寿佛早已回到回雁峰，每年农历二月初八，纷纷前来顶礼瞻仰，动以万计，烛光弥天，香烟浸地。

　　民国年间，寿佛信仰在衡阳仍十分盛行。 1943年，太虚大师到衡阳弘法，驻锡大罗汉寺，听雁峰寺僧人介绍无量寿佛的事迹，欣然命笔，赋诗《赠雁峰柏师》，盛赞寿佛德操，诗云：
　　闻道雁峰寿佛寺，异迹尤称世所稀。
　　寿佛乃是郴州产，一登衡霍心地开。
　　自性宝藏用不竭，神功圣德般般齐。
　　一旦因缘时节至，潜辉幽光扬太微。
　　金刚倒作金刚姹，柳标横担头不回。
　　东州全州无定踪，彼岸此岸两俱离。
　　一去全州尤奇绝，河流能塞山能移!
　　消息悠悠迄今日，五百再来应符期。
　　太虚大师另有一首《和柏师》中也有“寿佛宗风自一家，名山胜事总堪夸!”之句。