四、“龙穴”为孝家要务

       为老人选一块“龙穴”宝地安葬，是孝子极看重的要务。对于年龄高的老人去世前，家里大多已早选好了安葬的大概区位，这叫“选穴”，选穴还不是准确的具体位置，“点穴”才能具体准确化，只是一定要等老人过世后才能“点穴”。这选穴点穴是大有讲究的，一般是按老人生前的意愿为主，他喜欢埋葬在那里，早就有交待，有的生前就为自己“掩堆”（即垒假坟堆），但也有老人去世后由儿子决定葬处，也有儿子推翻老人的“遗嘱”，另请风水先生选穴点穴。这选穴点穴在孝子孝孙的眼里至关重要，全州有俗语说：“看人家里风不风光，一看风水二看宅场”，风水指的就是前辈埋葬的地方。有的家里后代读不了大学，就埋怨是“家里祖坟没葬好”。相传古时一财主，请了三个非常有名的风水先生，用了三年的时间寻找龙脉始起之由，最后才找到一块出将相后代的风水宝地，后来这块宝地准确穴位的秘密被一个看牛郎知道了，他回家将他的母亲在用兑鞑米时故意鞑死，晚上偷偷埋进了那块宝地，后来看牛郎的后代却在差点拜相时夭折了，原因是该看牛郎故意鞑死母亲“屈心”了，所以有了报应。传说故事本身没有多大的流传价值，但全州人对寻找龙脉求“龙穴”的看重由此可见一斑。

        五、师公鼓手闹“大丧”

       全州人把丧葬当成“大丧”办，确是名副其实的，首先，孝家一定要请一班鼓手一班师公，不管家里再穷也要请，解放以后，请师公的已不多见，如今只有万乡大西江、宜乡文桥、长乡永岁、恩乡的安和及焦江，以及东山部分地区还兴这个，但鼓手是必须要请的，做女儿的也请，比如老人有五个女，每个女请堂鼓，加上孝家就有六堂鼓手，鼓手又称八音曲，一般由4-6人组成一班（全州人将班称为堂），一堂鼓手由唢呐2人，战鼓1人，小锣1人，大钹1人，大锣1人组成，锣鼓跟着唢呐吹奏曲的节奏打击。全州的唢呐吹奏曲有200多首，是全州音乐文化中流传得最久远、最广泛的一种文化艺术，相传始于秦末汉初。全县鼓手班有近千堂，不管红白喜丧，必定要请鼓手热闹一番，“无鼓不成喜丧”的古话就因此而来，这是我县的文化艺术现象。

请师公是为了“为亡者超度”，师公班一般有四个人，即师傅带三个吹打乐手，师公做法时即唱又跳，乐手们必须和着师傅的音调吹打各种曲牌。在亡者出殡的头天晚上，师公穿着道袍，带着面具（面具多达70多个），在灵柩前做法事，做完法事就领着孝子，围着灵柩打转转，俗称“转道场”。有转72圈、81圈、108圈，也有转360圈的，随法事需要和亡者生殁时辰定。随着社会的发展，请师公的孝家已经不多了，但也传承了上千年，我们应将其列入非物质文化遗产的名录中（另专列出）。