算命“打流年”
县人迷信算命，自古至今，陋习未改，卜一年吉凶，问毕生休咎，唯算命盲公言听计从。民初梅塘村(今属绍水镇)有财主赵某，与妻周氏延算命、打流年，算定其夫妇寿限均不超四十，赵某夫妇无嗣，商议变产大肆挥霍。于是夫妻学抽鸦片，学打麻将，出资包养戏班取乐。在家产田地荡尽之后，两人年届45岁俱健在。赵因久富乍贫，郁郁而死。其妻周氏老太，解放后年80余岁住进县城敬老院。
“看花”、“问鬼”
县人称巫婆“仙娘婆”、“鬼娘婆”。迷信巫婆能知过去未来，符录治病者，风靡城乡，其中妇女多于男子。欲知一生休咎则去“看花”；欲与地下亡灵“对话”则去“问鬼”。亲属患病，不去求医而去求巫婆消灾祀鬼，以致延误病情死亡者，不知其数，亦不知悔。解放初期，此风曾一度绝迹。80年代初，农村已冒出巫婆设坛“问鬼”的苗头。1987年，白宝乡某巫婆公开在县城设坛活动，群众称之为“十万元专业户”。虽经取缔，禁而不绝。
械 斗
清代至民国，械斗之风不绝，乡与乡、村与村之间，为争山场、水利，彼此刀枪互拼，死而无悔。民国时期准许民间私有枪枝，械斗愈演愈烈。两村相斗，各携民枪登山对垒，相持数月半载，荒废耕作在所不惜。双方开枪射击都遵旧规，对“敌方”有三不打：一不打妇女(怕牵连妇女外家，树“敌”太多)；二不打挑水人；三不打撑伞人(来客)。大村望族彼此拥有民枪多至100余枝者， 虽县政府派兵弹压，都无能为力。民谚有“恩建两乡出刀枪”，其言非虚。1951年土改后，封建私有土地制度消灭，随着作为昔日械斗的支柱——地主恶霸的消亡，械斗恶习已不复见。80年代后，此种恶俗故态复萌，甚至个别乡、村之间，有酿成人命者，近年经过治理，进行普法宣传，有所收敛。