祁桂两剧源于一脉，祁为桂源已成为不可争议的事实了，那么，全州之根在湘，全祁原本一根，桂剧从全州起源难道还有争议吗？或许有人讲，祁剧也可以从恭城，从灌阳，从资源引入而演化成桂剧，当然不错，但不管什么事总该分个主次吧，如果全州的演化率占70%，其他地方分别占10%或20%，你硬要死铁争钢，那你就争吧。历史就是历史，史实就是史实，不是争出来的。

      三、发展史探

      1956年广西戏剧专家组曾定义：“桂剧在明天永历年间就已流行，它与微剧关系很大，与祁剧更有密切的关联……乃是崐曲，乱弹传入广西后，为了适应地方语言及风俗习惯的特点，逐渐形成了具有自己独特风格，而又保存了一定的优秀传统的一种地方戏曲”。按照半个多世纪以前专家们的讲法（应是威权性，考实性的），桂剧在明末清初（约1650年）就流行于桂北，至今最小有350年的历史了，从明末到资源开办“秀”字科班的道光二十六年（1846年），桂剧肯定已在桂北形成了一定的气候，才促使了科班的开办，也就是说是市场的需求（甚至是迫切的需求）才推动了民间个人（本家）花那么大的精力，甚至卖谷卖田地才开办了科班。但在开科班之前，谁也无法否定曾有过如跟班、带班或短期培训班之类的授徒方式在其前，所以，可以肯定的是：在明末及清代，桂剧已在桂北地区（桂林北部县）普及，并已日渐繁荣，到民国年间，桂剧艺术已成为桂北人民精神食粮中一个不可缺少的重要组成部分；新中国成立后，桂剧艺术已冲破了传统剧目的框架，向新编历史剧目和创作现代剧目发展，继而又把桂剧艺术推向了全国，如《血絲玉镯》推向了顶峰（如《大儒还乡》）。按史书提供的史迹史料，我们不妨暂且将桂剧的发展分成若干个阶段。

     （一）祁戏传入期：唐代及北宋时期（约公元630—1140年间）。理由是：

      1、当时全州（含灌阳、资源全县及兴安界首等部分乡镇）隶属湖南永州府，地理与文化认同与湘、祁一致，不存在地域、习俗差异，文化交流便利。

      2、唐初的贞观、开元之治，开创了中国历史上最繁荣最强盛的封建帝国；经济的繁荣促进了各民族文化的大繁荣、大交流和大兼容，民间文化及文化交流极盛一时。

      3、建于唐中期（公元756年）的湘山寺，因寿佛之佛法无边誉满湘南桂北，一年四季香客络绎不绝，特别是其庙会为楚南极盛之地；当时的全州境内有湖南、江西、广东、湖北、安徽、安南（越安）等会馆，境内文化生活丰富多彩。 

      4、湘山寺建于唐显于宋，宋代的湘山寺已成为“楚南第一名刹”，宋代数个皇帝为该寺赖赐寺名，其盛名在宋代范成大等著名诗人中多有赞诗。