师则游息栙其间,唱歌不辍。禅定自怡栛,容貌不常,时而白叟,时而黄童。移徙栜不一,或山之巅,或山之麓,猿鹿嬉随,熊虎拥护,今其庵院,号为显龙、为苦炼、为快乐、为定光者,皆是。而旁峰之拱揖栟者,七十有二,若金刚,若观音,若那吒栠,各见真形,献花供果,执磬栢捧盂,顶礼而围绕也。

      [译文]:法师却在这里边游览边休息,不停地吟诗唱歌。静心坐禅,冥想妙理,心旷神怡,自得其乐。他的相貌也不固定,有时变成白发老人,有时变为黄发小孩。他的行动住址也不固定,有时在山顶,有时在山脚,走时猿猴麋鹿跟在身后奔跳嬉戏,熊罴老虎前护后拥。现在那些庵院,叫作显龙庵、苦炼庵、快乐院、定光院的,都是那时叫来的。其他山峰在四周俯伏如打拱作揖的有七十二峰之多,有的象

    金刚、有的像观音、有的象哪吒,各自现出他们本来的样子,献花捧果,拿着铜磬,捧着钵盂,围着它顶礼膜拜。

     其山有念佛鸟,大如竹鸡,羽有五彩,翔集百群,呼“阿弥陀佛暠,声语明白;其差小栙者,则诵“陀佛“二字。又有雌雄嘏蟆相唤,曰哪咤山高,曰宝鼎山高,不可谓非圣化栛所诞及也。师在山筑土剪茅,自耕自给,历一十二年矣。

    [译文]:覆釜山上有一种念佛鸟,有竹鸡般大小,羽毛有五彩颜色,它们成百上千地飞集在一起,叫着“阿弥陀佛”,声音非常清楚明白,稍微不同地只是“陀佛暠二字有的区别。山上又有雌雄蛤蟆互相呼唤。一只叫“那吒山高”;另一只叫“宝鼎山高”。这不能不说是圣神感化所诞生出来的啊。法师在山上挖土修居室,铲除野草,自种自吃,一共经历了十二个年头。

    会昌癸亥,王元逵出师平泽、潞栚,以柴崇趣旧守邢有治河功,奏复其官。领前锋入境,刘稹以偷兵栛圆败之。柴侯兄弟五骑俱陷贼中,亟呼师号。师心惊动,入定栜往救,锡栞落处,贼惊散,侯得出围。遂率其弟寻师于覆釜天河。师知湘源血食栟祀侯不朽,授以道术,及其诸弟崇、崇越、崇超、崇趁,悉令修持,驱邪逐魔,荡灾涤患,以大庇此栠一方。是亦猪肉案头一公案矣。

     [译文]:会昌三年(公元843年)王元逵出兵平定泽州、潞州,因为柴崇趣原来担任邢州太守时有治理黄河的功劳,向朝廷上表奏请恢复柴侯的官职。柴崇越带领先头部队进人泽州、潞州境内,不料被刘稹用兵进行偷袭,柴崇越吃了败仗,柴氏五兄弟、五骑马都落进了叛军刘稹的包围圈中。柴崇趣立即大喊法师的大号,法师突感心神不安。法师立刻静坐收心,让心神前去救助,他抛出锡杖,落地处,刘稹的兵将就吓得四下散开,柴崇趣兄弟这才冲出重围。于是崇趣就带领他的弟弟到湘源县的覆釜山天河边来拜见法师。法师知道湘源的人们会用长久不断地用血食祀奉柴崇越的,便传授给柴崇趣法术,并且传给他四个兄弟:崇趋、崇越、崇超、崇趋,教他们都修炼护持,以赶走邪魔,消除灾患,多多庇护此一方的人们。这也算是用三牲祭祀来解决的一桩疑难案件了。