注：①掾，音院，属官。②嚚音银，愚顽。③敺，同驱。祓，音弗。即驱除之意。④苾，音必，浓香。⑤妫汭，音龟内，水名。⑥疈音屁，剖开。

皆山阁记

宋·杨万里
衡湘以僻在南荒，远于中州，而亦以山水重天下。故天下有山水，而衡湘无山水，非无也，无地不山水也。然其闻者：在道曰九疑；在永曰浯溪、曰淡岩；在衡曰祝融、曰石廪；在潭曰岳麓而止耳。余尝南望九疑，北登岳麓，是数者固奇矣。而其它深林寒谷，穷崖怪壑，盖有名不俎豆于九疑岳麓之班， 而其美不减不加也。然则前辈之踪迹，于衡湘间果皆遍耶?山水之不立于四通之衢者，果皆无奇耶? 如贤人君子之于世，其闻焉者，幸而遇也；无元闻焉者，不幸而不遇也。以前辈之所见，推予之所未见，又可数耶? 全州清湘令安侯，绍兴三十有二年春二月十二日，以书遗万里曰：“吾邑虽陋，而山特奇，居于县治之旁，择面势之最宜于山者，作一阁焉。既成，独上四顾，则四面之山皆凑于几席。吾取醉翁之语，而名以‘皆山’。愿为予记。”万里曰：人于山常厚，山于人常疏。非山远于人也，人远于山也。其病一曰俗，一曰贵。世之君子，谁不以一丘一壑自许哉?然衣有京洛之尘，面有康衢之埃，而欲与夜鹤同梦、白鸥同意，难矣! 自古王公大人，酣（）①于富贵，而荒浪子声色，乃始欲与山为方外之交，自湔祓②其昨非，固以为失策矣，而山何事焉。今清湘之民，既得贤侯以为抚摸，而山水又得贤主人宠光之，独非幸欤! 侯试揭予言于阁，当有见之而怒生瘿③者矣，当有首肯而三叹者矣。惜也，贤主人予未之识也；山则予未之见也。虽然，予神交其间，他日登而赋之，予也、主人也、山也，其亦欢然倾盖也哉。
注：①（）音酉，酗酒。②湔祓，音煎弗，洗除秽垢和恶习。③瘿，音影，因怒而发生的病瘤。

清湘书院记
元·柳宗监
东郊先生柳公仲涂守全州日， 作读书堂于北山。 公退率学者讲诵其间，后人因名之日“柳山”。嘉定乙亥(1215年)，郡守林（）始即故基作斋舍，宾致缙绅、韦布①之彦，日月肄习，期踵先哲。宝庆⑦丁亥，(1227年) ，郡守程榆奏赐“清湘书院”额。至元丙子(1276年) ，毁于寇。元贞丙申(1296年)，部使者登访，乃属守臣总管耿大节复兴之。规制略备，岁久寝以摧毁。至顺辛未(1331年)，予自成均出守是郡。释菜先圣先师，拜先生遗像。顾山川之映带，睹遗构而增慨。病学廪不给，谋所以兴之未遑也。元统癸酉(1333年)，乃始经营。俾录事刘晋董之，山长李文郁佐之。鬻材募工，仍故址度地势之宜，而布置之以位。作外门，砻石材，固层基，柱砌堂关，两阶应门，为重廊以升燕居祠，为屋计百五十有八楹。明伦堂之右，又有源泉贯堂下而东出，乃导之过率性堂汇燕居堂之左，泉悬流百尺，三折而下，作池潴之，作斋池上，为屋五十有二楹。经始于八月甲申朔。越明年六月甲子落成，诸生请志之。予思二仪既判，山岳攸奠，扶舆③清淑之气，不有贤哲搜抉呈露发挥幽潜以贻后人，则樵牧区耳。否则羽流、释子居耳。自有此山几千年百年，始有此州，宅此者几千百人，始有先生表而出之，其幸不为二氏所先，卒为学者肄习之所。夫道非文不传，自六籍不作，百氏竟出，迄于嬴秦，文与道俱丧。虽然，道在天地间，若元气不息，人心天理未始丧也。西汉之兴，董贾出焉，班马之流日繁肆以古书，遗典尤在。下逮东汉，以抵建安、正始、永嘉、愈趋愈下。光岳气判，则韶濩④绝响。骈俪俳偶，极于李唐，昌黎倡为古文，期复古道，学者仰之若山斗。又越五季，极于宋初，先生始推尊韩子，以淑后进，力挽凋敝之风而归诸大雅。穆尹继作，欧踵其后，文风丕变，濂溪作《太极图说》，横渠作《西铭》。上溯千载，始焕然与六籍表里，实自先生始之。先生登开宝癸酉(973年)进士第，雍熙丙戍(978年)来守是邦。凡十典郡，惟此郡有书堂，他郡未闻焉。予行天下，历阅书院，或宅山幽，或资水胜，宏深靓丽，足以有容，或不让此山。逮夫地势拥抱，层冈叠嶂，异态拱陈。三江两泉，襟带萦络。松风瀑窦，宫徵迭奏。静观元气，发敛化育，以明此道，全体大用，则他山则少让矣。第局于形势，难以展拓，讲堂虽具，斋舍缺焉，至是始备。乃因源泉混混之来，名曰有本，于以表圣贤盈科后进之义，以广先生汲引后进之志。上距开宝癸酉，适十六甲子。全之人士，涵濡先生遗泽以名世者盖有之矣。又焉知方来无励志古学复古道，发舒韩柳之气，为此山增重，若兹泉之放于四海者耶?呜呼!文运方隆，予日望之。