三、全州传统婚俗礼仪的文化特征

     综观以上，便是全州传统婚俗的整个流程，从中，我们不难看出，在新人完婚的整个过程中，虽然大致流程与中国传统的“六礼”一致，但有很多独特的细节，却显示着全州的地方特色和民族文化。

     第一、全州传统婚礼具有很强的象征性、装饰性。从新娘上轿到拜堂，直至入洞房，每个程序都以象征性、装饰性的甚至较为夸张的动作、语言，求其义或取其谐音。满堂结彩，贴红对联，接亲礼、闹洞房，戏新郎等，其中都包含了人们对新人的祝福和希望，过程极其讲究和繁琐。

     第二、全州传统婚礼的宗教性。一对青年男女的婚事，从议婚提亲、合婚，到婚礼日期的确定，乃至婚礼大典的程序、形式，渗透着对命运、天意的信奉，神秘而不可理喻。像青年男女能否成婚，往往取决于偶然的因素，诸如生辰年、月、日、时、属相等；再则婚礼过程中，有诸多的禁忌戒律，它所宣示的是当事人对自己幸福的追求无法把握和主宰的无奈；同时，也是对生命起源、人自身生存状况的无知。

    第三、传统婚礼对人际关系的整合性。一般传统的婚礼都是要“开筵受贺”，大宴宾客，是每个家庭联络人情，扩展人际关系的重要契机、手段；使建立于血缘、家庭、宗法的自然关系网络更巩固。在婚礼过程中，当事人只是家长导演的人际整合大戏中一个角色，任其摆布。青年男女没有自主权。

     第四，全州自古重视教育事业，在婚俗方面也受到教育事业的影响。全州在封建时期就科名很盛，因此，全州深受封建思想和汉文化的熏陶。尤其是“呓诗”和贴对联，全州人闹洞房对“呓诗”的要求非常高，既要生动形象又要有文采，而婚礼中所贴的对联也非常讲究。一般接亲的对联，男家出上联，字数是单数（有时男家还得准备好下联）。女家答出下联，上下联合成双数，取“好事成双”之意。迎亲时一般男家还要写出文采很好的诗书路引。

     第五，全州传统婚俗中，相当注重体现出女子要三从四德，尤其是嫁出去的女子，一定要以公婆为尊，顺从丈夫，要有好脾气，好品德，否则便会丢娘家人的脸，为人所不齿。这一点，我们可以从婚礼过程中许多出细节看出，如哭嫁时母亲的教诲、接亲时家婆不肯亲自出来见面的傲慢等。

     第六、全州传统婚礼的功利性。传统婚礼的缔结，其实是变相的买卖关系，所谓纳“八字”、送聘礼，换言之，男方只有送聘礼，才能娶到妻子。而其过程中不时发生卖女纳财的悲剧；同时婚礼大典，大宴宾客，耗资甚巨，对中、下层老百姓家不胜重负，造成不良的社会风气。

    第七，全州传统婚礼非常重视媒人。千里姻缘一线牵，这条非常重要的线便是那时的媒人。新娘在未嫁之前便开始做鞋，用以谢媒人。另外，在新人完婚后第二天，还要特地准备好五品（鸡、猪头、鱼、猪肉、鸭）和布料鞋子等谢媒。

     第八，在全州的传统婚俗中，与中原汉族传统婚姻类似，当地有严格的同姓同宗不婚的习俗。虽然现在这种习俗已不再具有权威性，同姓同宗之间有通婚者，但仍有“五服”的严格限制。在全州按风俗，“五服”之内血脉相连是不准通婚的，但是“亲上加亲”的表兄妹、姑表婚和姨表婚仍然存在。

     总之，全州作为一个有着悠久历史，并且在封建统治时期就人才辈出，科名亦盛的古老郡县，自然深受封建思想的影响，因而传统的婚俗文化也必然深深地打上了封建思想的烙印，同时也反映出全州人民勤劳质朴的本性。进入新世纪，随着生产力的发展，生活水平的提高固然是普天之下人民的福份，新法制、新风尚是现代文明进步的标志。全州传统婚俗虽然存在着一些不合理的地方，但毕竟传统婚俗展现着全州特有的地方文化与风土人情，也有许多值得继承和发扬的地方， “去其糟粕，取其精华”才是正道。