认继爷继娘（寄爷寄娘）是全州城乡自古就有的民间传统风俗，全州县城和18个乡镇，都较为流行。

      历史渊源:据查，认继爷继娘在我们中国，是封建社会长期以来就有的地方风俗，但在全州的起始年代，《全州县志》和其他史料中，没有查到具体的文字记载，传说已有近两千年的历史，是全州人祖辈代代传承下来的传统民俗之一。据说古时候，龙水有一大户人家生下一孩子，母乳不下，孩子总是小病不断。后请了好几个奶妈奶孩子，孩子不是不吃奶就是奶妈让孩子吃奶后，奶就断了。好不容易，孩子长到半岁，却只有十来斤重。一日，这家老太爷请人上门来给孩子面相，说是命硬，该送与贫贱人家为子，长到3岁再接回来，方可带大。正好，这户人家的管家有个侄儿，就住在附近，他家没有田地，只靠给人做工讨生活，日子过得十分艰难，但妻子一连给他生下两个男孩，近日又得一女儿，奶水正旺。于是，这家老爷就把两亩薄田送与管家的侄儿，条件是对方得接受他的儿子做义子，并把他带大到3岁。孩子送过去后，竟然不哭不闹，无病无灾的一天天见长，一岁出头，就能随哥哥们叫管家的侄儿侄媳做爹妈了，管家知道此事后，心里大骇，立马告诉了他的主人。没想那家老爷却十分开明，说孩子是人家给带大的，叫声爹妈也是应该，但毕竟非他们所生，就让孩子以后叫他们继爷继娘好了。话一传出，从此，别的乡镇许多大户人家的孩子，只要生病难养，也效仿着将孩子寄予到贫贱人家家里去抚养几年，长得壮实了，才接回去自己带。因为把自己的孩子送到别人家去养不是件容易接受的事，于是，有人想到改良和创新，请算命先生在给人排八字后，把孩子的生辰八字寄予可以承寄的人，与其认作干亲，但必须去拜人家的香火，吃人家送的碗筷，着人家送的衣服，才可保孩子顺利长成，消病除灾，这叫转移命相。人们把这种认干亲的仪式，称之为拜继爷继娘。日久，成为当地一大民间风俗，广泛流传于桂北一带。

      拜认对象：因为要认继爷继娘的孩子，不是生性柔弱，就是命硬带克不好养，所以，选择拜认对象，是孩子父母最费心的事。首先要求对方必须子女多（子女多，好带）；贫寒和平常人家（这种人家的孩子不娇贵，易养）。选定要认的对象后，经得对方同意，要排八字（一般请算命先生或命理爱好者，将双方生辰八字通过查《万年历》等工具书将其命局的八字信息排列出来，从起年柱、起月柱、起日柱开始，再排年柱、排月柱、排日柱、排时柱……最后，还要从五行平衡来推算等，推算出来两不相克，方可承寄）。但被选择者，也不一定接受，因为担心在接受继仔或继女后，对自己孩子不利，影响家运甚至会带来灾难，所以，不是有缘友好善良的至亲好友，是不会随便就答应让人认作继爷继娘的。因此，一些命相不好的孩子，父母在没法找寻到拜访人家的时候，就只好将其寄予古树，石头，水井什么的，孩子托付给什么后，就起个与其有关的名字，比如树生、树秀、石生、石秀、水生、水秀什么的。