民国时，归一和崑山的墓塔都被盗。黄家一位小学生顽皮地将裸露在外的崑山和尚的坛子打烂，发现了一坛子盐，崑山还留有一个头，之后很快便腐化消失了。崑山和尚墓塔的右上方有一个“千人塔”墓坑，是一般和尚的墓地。深达4米，面积约有30平方米，很多村民都见到过坑里的坛子，略带白色，也被他们一个不剩地打烂了。所有的墓塔都不见了。大约在和尚走了之后，被黄家村民给垒死用作地了，现在又因打工热潮，地被遗弃，杂草丛生，墓坑很难辨别出来了。

        都说“深山藏古寺”，就算寺庙消失了，周围的环境也能够残留下来的，但纵观整座金山，既无深山，更无幽径，只见灌木丛生，一片荒芜，换谁，也不相信这里曾经活跃过一座宏大的寺庙。恩赐禁碑上记载此地曾经“树木阴翳，山青水秀，不但壮梵刹观瞻，且供僧人食饮”。该寺是用枧槽引水用的，一股清泉自金山半腰的石穴里汩汩流出，常年不断水、少水，曾经供应了一千余人的饮水。寺北曾是松树和茶籽树，寺南曾是十多亩的桃树。待到春暖花开时，纯净洁白的茶花，争奇斗妍的桃花，蜂蝶翻飞，香气袭人，该是一座多么热闹又赏心悦目的奇山。黄家村民说，2004年烧地边的时候引发了一场火灾，烧了松树和茶籽树。后来，周围的古树及寺内古树，全部被卖掉了。寺外的古树是作为木材卖的，我们想去找树蔸看看，谁料想，那些树蔸也都给刨了，掩埋之后又长了草，已经了无痕迹，落得个荒草萋萋，心也戚戚。

与韩国金山寺的佛学渊源

      金山寺的佛学宗派当是属于临济派。宋以后，禅宗五门，就只剩下临济和曹洞，形势是“临天下，曹一角”，寺院几乎都成为禅林，禅林几乎都成为临济。临济派创始人义玄法师住持临济寺，在接引学僧时，对其所问不做正面回答，只以棒打加口喝来促使对方省悟，成语“当头棒喝”即源于此。义玄提出“三亥”“三要”“四料简”“四照明”参禅宗旨，禅风以“单刀直入，机锋峭峻”著称。